눌재상주사랑

愛蓮說 周茂叔 水陸草木之花可愛者甚蕃晉陶淵明獨愛菊 自李唐來世人甚愛牧丹予獨愛蓮之 出於淤泥而不染濯淸漣而不夭 中通外直不蔓不枝香遠益淸亭亭淨植可遠觀而不可褻翫焉 予謂菊花之隱逸者也牧丹花之富貴者也蓮花之君子者也 噫菊之愛陶後鮮有聞蓮之愛同予者何人木丹之愛..

훈고학 [訓詁學] 요약 언어(言語)를 연구함으로써 문장을 바르게 해석하고 고전(古典) 본래의 사상을 이해하려는 학문. 본문 중국의 경서(經書) 연구로부터 일어났으며, 좁은 의미로는 한(漢) ·당(唐) 및 청대(淸代)의 훈고학을 일컫는다. ‘訓’은 언어라는 뜻, ‘詁’는 옛 언어를 말한다. 어느 나라..

◈ 六 (육) , 여섯 ■ 六義 (육의) 六義 (육의)는 ? ① 풍(風) ② 부(賦) ③ 비(比) ④ 흥(興) ⑤ 아(雅) ⑥ 송(頌) 한초(漢初)의 모형(毛亨) 작이라고 하는 (사실은 後漢의 衛宏 작) 모시(毛詩) 대서(大序)에서는 시에는 육의(六義)가 있다"고 되어 있으며, 작자(作者)의 정치 목적을 위주로 하여 풍은 풍자, 아는..

山中問答 李 白 問余何事栖碧山 笑而不答心自閑 桃花流水杳然去 別有天地非人間

自警文 044_302c 先須大其志。以聖人爲準則。一毫不及聖人。則吾事未了。 心定者言寡。定心。自寡言始。 時然後言。則言不得不簡。 久放之心。一朝收之。得力豈可容易。心是活物。定力未成。則搖動難安。若思慮紛擾時。作意厭惡。欲絶之則愈覺紛擾。倏起忽滅。似不由我。假使斷絶。只此斷絶..

可 嘆 杜 甫 天上浮雲似白衣 하늘에 떠있는 구름이 흰 옷 같은데 斯須改幻爲蒼狗 잠시 푸른 개모양으로 바뀌었네 古往今來其一時 세상일은 옛날이나 지금이나 같은데 人生萬事無不有 인생만사에 일어나지 않는 일이 있겠는가 당나라 시인 두보가 친구인 시인 王季友를 위해 쓴 시,두보의 친구 왕계..

동양의 베니스, 중국 소주에 가다 한 시 산책 2008/11/13 22:28 ▲ 한산사 앞 운하-물은 탁했지만 안개와 어울려 신비로운 분위기를 나타냈다. ⓒ 송진숙 중국 사람들이 죽기 전에 한 번쯤 살아 보고 싶은 곳이 소주와 항주라는데, 중국인도 아닌 한국인으로서 소주와 항주를 돌아볼 기회가 생겼으니 복터졌..

符讀書城南(부독서성남)- 아들 부에게 성남에서의 독서를 권함-韓愈(한유) 木之就規矩(목지취규구) : 나무가 둥글고 모나게 깎임은 在梓匠輪輿(재재장륜여) : 목수에 달려있고 人之能爲人(인지능위인) : 사람이 사람다운 사람이 될 수 있는 것은 由腹有詩書(유복유시서) : 뱃속에 들어있는 시와 글들에 ..

조식의 칠보시 한 시 산책 2008/11/20 11:25 http://blog.naver.com/shim8151/100057421286 이 포스트를 보낸곳 () 무등산 | 무등산 http://blog.naver.com/oulchonn/140029486304 조식은 조조의 둘째아들이다. 조조가 죽고 나서 첫째인 조비가 황제의 자리를 이어받았으나 동생조식이 매우 총명하고 행실도 뛰어날 뿐더러 학문의 깊이..

CEO를 위한 漢詩 명편 (1) 술잔을 들며 고두현 조회수 1,960 등록일 2008/08/08 16:35 술잔을 들며 백거이 달팽이 뿔 위에서 무엇을 다투는가 부싯돌 번쩍하듯 찰나에 사는 몸 풍족하나 부족하나 그대로 즐겁거늘 하하 크게 웃지 않으면 그대는 바보. 對酒(二) 蝸牛角上爭何事， 石火光中寄此身. 隨富隨貧且歡..