삼법인과 반야바라밀다심경을 고찰하다. 반야바라밀다심경(이하 "반야심경"이라고 함)이 위대하고 놀라운 경전이며,반야심경이 현실 일상생활에서 정말 필요한 이유(생사를 초월한 사상)는 무엇인가? 반야심경은 부처님께서 약 2500년전에 깨달은 해탈의 법을 풀어쓴 텍스트(삶의 지침서)이다.어째서인가 그것은 철학적이기도하.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2012.09.04
반야바라밀다심경- 한글본 반야바라밀다심경(정선비가 보내온 한글본) 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할때에 오온이 다 비었음을 비추어보고 모든 괴로움을 여의었느니라 사리자여 물질이 허공과 다르지 않고 허공이 물질과 다르지 않아서 물질이 곧 허공이요 허공이 곧 물질이며 감각 지각 의지 계속되는.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2012.09.04
반야바라밀다를 살펴 보면... 반야심경 정종분 첫귀절에서 "관자재보살께서 깊은 반야 바라밀다를 행하실 때......"라는 문장에서 "반야바라밀다"는 무엇을 얘기하는 것인가? 우리가 불교에 처음 입문하면 제일 많이 접하는 용어가 육바라밀이다. 이때의 육바라밀은 6가지 바라밀이라는 의미를 지니며 그 처음을 보시(.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2011.12.11
종범 스님의 법문. BTN 방송을 통해서 (3) 발심(發心)이 起信論에서는 十智발심이며 화엄경에서는 신만발심이 되는데 기신론에서는 정발심으로 오래 닦아야 성불한다신다. 하지만 화엄론에서는 신만발심(信發心)이라신다. 이는 信滿한 상태 즉 믿음이 가득한 상태가 되면 저절로 이것은 발심이 된다하신다.시작이 끝이요 끝이 시작이며 시작.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2009.05.26
종범 스님의 법문. BTN 방송을 통해서 (2) 是 性覺 발심發心은 始作이며 始作은 곧 成佛이라는 것이다. 따라서 발심은 시작하면서 곧 성불을 한다 하신다. 이를테면 發心은 무엇인가 반야심경에도 나오는 발 아뇩다라삼보리심 할 때의 發과 心을 줄여 이야기 한것이라하신다. 아뇩다라 삼먁삼보리심이라 함은 무상정등정각을 얘기하는 것으로.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2009.05.26
종범스님의 설법 - BTN 방송을 통해서(1) 2009. 05. 25 주제를 팔심성불 (八心成佛)로 전제하시며 법문을 펴 나아가신다. 스님께서는 처음 서두에 '成佛'을 간단히 정의 하셨다. 성불을 애기하라면 그 제일 먼저가 깨닫는 것이며, 그 두번째가 부처가 되는 길이며, 세번째는 고통을 겪고 있는 중생들을 이익되게 해주어 생사 해탈하게 함으로써 중생제도하.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2009.05.26
摩訶般若波羅蜜多心經(2) 摩訶般若波羅蜜多心經 반야에 이르는 마음을 다스리는 글 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊 皆空 度一切苦厄 관자재보살께서 깊은 반야바라밀다를 행하실 때 오온을 관조해보니 다 공이라 고액을 제도하시니라. 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 사리자야 색.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2009.05.18
마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)(1) 마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經) 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊 皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨不增不減 是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無.. ◀신앙생활, 백화사▶/경전공부 2009.05.12