반야바라밀다를 살펴 보면...

 반야심경 정종분 첫귀절에서  "관자재보살께서 깊은 반야 바라밀다를 행하실 때......"라는  문장에서 "반야바라밀다"는 무엇을 얘기하는 것인가?

 우리가 불교에 처음 입문하면 제일 많이 접하는 용어가 육바라밀이다.

이때의 육바라밀은  6가지 바라밀이라는  의미를 지니며 그 처음을  보시(布施)발라밀로 꼽으며,이어 지계(持戒),인욕(忍辱),정진(精進),선정(禪定),반야(般若)까지를 육바라밀이라 하지만 이때의 바라밀과 관자재보살께서 행하신 깊은 반야 바라밀과는 어떻게 다른가? 이는  구별해야 할 다른 것일 것이다.

 

 우선 먼저 예를 든 관자재보살께서 행하신 반야바라밀다는 어떤  수행동작이나 의식의 한 자세등 일 것이라는 느낌을 문맥에서 받을 수가 있다. 그러나 우리가 같은 수행을 하더라도 육바라밀 하나하나를  두고 본다면 보시나 지계 인욕 정진 선정 반야등은 생활 속에서 몸과 마음으로 실천해야 하는 덕목이며 몸으로 닦아야 할 수행 법식이라는 의미에서 같은 용어이지만 그 바라밀의 의미는 다르게 보아야 할 것이다.  하지만 이 육바라밀 중에서도 제일 마지막에 실천덕목으로 꼽는 정진 선정이나 반야는 앞에서 예시한 세가지 바라밀을 성실히 잘 수행하고 체득한 연후에 도달하고 깨달음으로 얻어지는 단계가 정진이고 그 이후 선정과 반야라면 맨 나중 예시한 세바라밀 중 마지막 단계는 반야로서 이는 반야심경 정종분 첫 기사에서 인용하는 반야 바라밀다와 일맥 상통하는 면이 있을 것이라는 가정을 하고서 반야 바라밀다를 논구하고자 한다. 한편 반면 이 바라밀다의 수행방법을 두고  설명의 이해를 돕는 다는 방편으로 잠시 인용하면서 얘기하고자 한다.